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雄鸡一唱天下白 漫谈中国文化中的“鸡”

雄鸡一唱全国白。

翻开老黄历里的回忆,大年不是雄壮的半夜钟声迎来的,新春不是愉快的爆仗焰火迎来的,而是雄鸡嘹亮的啼鸣迎来的。雄鸡一声声高唱,一天天高唱,唱出了草木葳蕤、百花竞放春色。

2021年,是阴历丁酉年,又一个鸡年莅临人世。鸡,谐音为吉。大年刚过,立春即至,人勤春早,花木向阳。祝福诸君吉星高照,大吉大利,吉利如意!

闲谈中国文化中的“鸡”

大吉图 兴安

闲谈中国文化中的“鸡”

吉利图 霍国刚

五德之禽

1.国人的忠友

鸡能忝列12属相,要追溯到人猿相揖别的远古时期。鸡被驯化,成为世人的美食,有人说是4000年前,有人说是7000年前,还有人说最少不晚于3000年前。说不晚于3000年前的证据确凿,甲骨文里现已呈现了鸡字。

在尧都平阳,即今天山西临汾一带,早就流传着帝尧与重明鸟的美谈。而帝尧所在的时段,大致在4500年左右。这重明鸟可不是一般的飞禽,能够搏杀猛兽,捕捉虫豸,是看家护院的可贵卫兵。帝尧观测天象,钦定历法,辅导播种,使众生锦衣玉食,使部族夯土筑墙,围城立国。全国万国无不知恩图报,秖支国便将捕捉到的一只重明鸟进献给他,让这珍禽随身护卫。帝尧感念他们的善意,却没有留在宫苑,而是放逐民间,让重明鸟为广众除害。中国古代传说里,就有鸡是重明鸟变形的说法。

传说里的大公鸡能够搏杀猛兽,尽管有些夸张,但是捕捉虫豸,的确不假。往昔,要挟先祖生计的不只有豺狼虎豹之类的猛兽,还有蝎子蜈蚣之类的五毒。猛兽在明处,人们易躲易防;五毒在暗处,人们难躲难防,且常常会钻进洞窟,狙击栖息的祖先。至今,尧都乡间新婚入洞房,新郎有必要先于新娘进屋,紧贴墙根踩四角。这是为何?原来是要新郎驱赶五毒,才能让新娘进屋。从这陈旧的习俗能够推断出,以五毒为食的大公鸡早便是先祖的得力助手,早便是人类顷刻难离的忠实挚友。

这个故事不只耳闻于传说,还可目击于古籍。晋人王嘉在《拾遗记》里写道:“帝尧在位,圣德光洽……有秖支之国献重明之鸟,一名‘双睛’,言双睛在目。状如鸡,鸣似凤。时解落毛羽,肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害……其未至之时,国人或刻木,或铸金,为此鸟之状,置于门户之间,则魑魅丑类天然退伏。今人每岁元日,或刻木铸金,或图画为鸡于牖上,此之遗像也。”

可见,民间或在屋里粘贴年画大公鸡,或在窗户粘贴剪纸大公鸡,以鸡王镇宅,源源不绝,年深日久。

2.爱美之心:从山鸡到

小学讲义上有只“美丽的公鸡”,自认为“要比美丽我榜首”,处处显摆较量。找到啄木鸟比美,啄木鸟不比,忙着给树木看病;找到蜜蜂比美,蜜蜂不比,忙着在花丛中采蜜;找到青蛙比美,青蛙不比,忙着为秧苗捉害虫。公鸡很悲伤,找到老马伯伯问这是咋回事?老马伯伯告知公鸡:“美不美不能光看表面,还要看能不能为人们干事。”公鸡痛改前非,不再与别个比美,而是每日打鸣敦促人们早上。这儿的公鸡爱美,却是神话,缺乏为信。

能够信任的是产生在三国时期的一件事。曹操得到一只美丽的山鸡,早就传闻山鸡会跳舞,便想亲眼看看。但是,山鸡不跳,不管谁逗弄都无动于衷。曹操大失人望,认为山鸡跳舞定是讹传。但是有人一出招,山鸡不只翩然起舞,还跳个不止,令曹操大饱眼福。谁有这么大的本领?令郎仓舒。他运用的方法也不杂乱,搬来一面大镜子置之山鸡面前,山鸡看见了自己的美丽形影,不由得忽闪双翅,跃动舞步,时而高飞,时而伏地,时而疾走,时而环转,看得人目不暇接。一面镜子为何能让拘谨的山鸡起舞弄清影?刘敬叔在《异苑》卷三里写道:“山鸡爱其毛羽,映水则舞。”看来仓舒懂得山鸡临水起舞的知识,借镜代水,诱导了山鸡。仓舒何人也?便是从前以称象出名的曹冲。

曹冲凭借公鸡再一次展现出自己的聪明,咱们则凭借曹冲的聪明懂得了:爱美之心鸡也有之。当然,鸡的美丽不是自我刻意为之,而是造物主对这个集体的共同宠爱。这个宠爱被精明的先贤发现了,扩大了,所以中华民族呈现了一个美貌而又灵异的瑞禽——。是祥瑞的标志,是和乐的化身,寄寓着众生的美好愿望。但是,有谁见过?没有。是民众心灵滋补出来的珍禽。《山海经·南山经》中记载:“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇。”毫无疑问,便是先祖依据公鸡的美貌遐思出来的瑞鸟。那么,“五采而文”又是何意?其文持续写道:“首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食天然,自歌自舞,见则全国安定。”德、义、礼、仁、信,多样美德完备,这哪是对的点评,清楚是对品格的状写,是先祖把崇高道德寄予于了。





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